Zolang ik me kan herinneren, riep het woord missionaris een specifiek angstaanjagend beeld op in mijn hoofd. Een identiteit naar een brandende roep "gevaarlijk" van "door armoede geteisterd" land, nam afscheid van het comfort van thuis en familie, en geassimileerde in een nieuwe. Ze leden, bijdragen op God, droegen vrucht, zamelden geld in. Herhalen.

Het was dit idee dat in mij opkwam toen een zendingsveld onder ogen te ogen. Hoewel ik in hem geïnteresseerd was, dacht ik niet dat ik gebouwd was voor de productie opofferingen. Maar onder ik hem in de zomer een paar weken had bezocht, zijn leven ik tot mijn uiterlijk op de indruk die ik uit mijn mijn had. Hij dagelijkse activiteiten Mandarijn in cafés en ging een paar avonden per week naar de koffiebar van de basis om Engels en de Bijbel te onderwijzen aan de lokale bevolking. Hij woonde in een modern appartement met airconditioning, wifi en satelliet-tv en de meeste van zijn meubels komen van de IKEA, een paar metrohaltes verderop. Vikings-voetbalwedstrijden online bekijken en zijn familie bellen wanneer hij maar wilde.

Deze moderne voorzieningen zouden het voor mij (en vele anderen) maken om ja te zeggen tegen Taiwan. Wat ik niet zekerde, was hoe moeilijk ja zeggen later zou - op de kleine maar belangrijke momenten van overgang en incarnatie.

Hogesnelheidsinternet, vliegtuigen en mobiele telefoons hebben onder ons die ons leven en dieren hebben een ongekend vermogen om verbonden te blijven met wereld. Maar deze technologische vooruitgang heeft ook het vermogen van zendelingen belemmerd om aanwezig te zijn en betrokken te zijn bij het werk waartoe ze denken dat God heeft geroepen.

De zendeling en ik opgenomenn de zomer na mijn eerste, en drie weken later gebruiken we samen naar Taiwan. Er wachtte een seizoen van cultuurschok, toen het exotische beeld van Taiwan ik plaats had gemaakt voor de realiteit dat ik nu in een bekende cultuur leefde. In tegenstelling tot de beboste hectare van mijn familie op het platteland van Minnesota, woonde ik nu in een stad van betonbouw waar het bijna onmogelijk was om een ​​​​stukje gras te vinden. De taal belemmerd met dat eenvoudig genomen boodschappen doen, uren in beslag namen, beginnen ik uitgeput en achterbleef voordat de dag zelfs maar half voorbij was. De bloedhete en daadwerkelijke paar maanden maanden, gedurende de koele dagen die we meemaakten hebben veroorzaakt met stortregens.

In die begintijd scrolde ik vaak door mijn Facebook-feed van belde ik mijn moeder om de overgangsdruk tijdelijk te thuiskomen, soms fantaserend over. Ik heb gekeken naar Netflix en junkfood gegeten van de normaal supermarkt boven ik urenkwam van de normaal supermarkt boven ik urenkwamen van de normaal Chinese les, wanhopig om me te voelen op een volledig vreemde plek voor mij.

Mijn strijd verraste Scott Contival niet, de basisleider van YWAM Taipei en de baas van mijn man. Contival, die al 17 jaar in Taiwan woont en veel van zijn medewerkers in hun eerste maanden met een nieuwe cultuur heeft zien betrekking, vertelde me dat mijn ervaring normaal was. "Het kost een persoon meestal 6-18 maanden om door de cyclus van cultuurschok te gaan, om op een punt te komen tot ze een gevoel van normaliteit kunnen voelen."

Of in ieder geval vroeger.

"De afgelopen jaren hebben we een trend gezien van nieuwe zendelingen die nooit echt uit de cultuurschokfase komen", zei hij. "Hun laptops en smartphones geven hen onbeperkte toegang tot hun familie en eigen cultuur en het maakt het veel moeilijker om het werk van incarnatie te doen." Incarnatie, bevatte ik me langzaam - en soms problematisch - dat misschien wel het meest belangrijke onderdeel was van het 'succes'leven in het buitenland.

Hoewel in het geval van moderne missionarissen, blijft het veel groter.

'Voor zendingen van weleer was de dag dat ze afscheid namen van hun familie om naar het zendingsveld te vertrekken misschien wel de slechtste dag van hun leven. Maar zodra die boot wegtrok, begon de wond te genezen', zei Contival.

Doris Brougham kan getuigen, helemaal ze in 1948 op 22-jarige haar eerste reis naar China had gemaakt met een zes weken durend vrachtschip vanuit Portland. Ze eerste drie jaar door in China de Culturele Revolutie aan de Culturele Revolutie, voordat ze zich begonnen in het zuiden gebracht. Chinese Zee op het eiland dat bekend staat als Formosa (de vorige naam van het eiland dat nu Taiwan is). Tijdens die tumultueuze eerste jaren hoorde ze bijna van familie, haar toegang kwamen brieven die op het juiste moment op de juiste plaats begonnen. Tegen de tijd dat ze in Taiwan aankwam, waren haar enige bezit haar Chinese bijbel en haar trompet.

Het leven werd er niet snel eenvoudig op voor Brougham. Ze zijn niet langer tussentijds haar eerste drie jaar in het buitenland, maar de reis naar huis was te lang en te duur voor haar om hun begrafenissen bij te wonen. Haar verdriet was immens, maar ze moest een manier vinden om het op het veld te verwerken, een aanpak die uiteindelijk haar liefde voor haar nieuwe thuis en haar afhankelijkheid van God zou verdiepen. De kinderen uit de dorpen verzamelden zich vaak om haar heen ze optrompet gespeeld en geïmproviseerde koren vormden die haar vreugde en betekenis hebben in onregelmatige tijden. Beetje bij beetje bouwde ze een nieuw leven op onder de Taiwanezen en vandaag de dag kan ze prat gaan op 70 vruchtbare bediening.

In de moderne tijd wordt de afstand tussen het zendingsveld en onze thuislanden kleiner - en goedkoper. Vluchten brengen ons terug naar huis in een kwestie van uren van dagen in plaats van weken van maanden. Onze smartphones stellen ons in staat om direct in contact te komen met familie. Sociale media houden ons op de hoogte van het leven van onze familie en vrienden, om nog maar te zwijgen van politiek nieuws, beroemdheden en sportnieuws. Deze toegang is in veel opzichten een geschenk - het is veel voor onze families en kerken om ons bewust te zijn te kunnen krijgen. Naar huis reizen is maximaal en betaalbaarder, en kunnen ons bezoeken zonder een verbintenis van maanden.

Maar deze innovaties kunnen ook als afleiding dienen, en het is een uitdaging om te onderscheiden hoe je grenzen kunnen stellen met goede eigenschappen. "Mijn angst is dat ze fysiek het huis uit zijn, het heel goed mogelijk is om daar te blijven wonen via sociale media en FaceTime", zei Contival. "En die wond van het verlaten van huis wordt voortdurend heropend." Persoonlijk heb ik geworsteld met het van gezonde grenzen met een gezind gezin dat ik me voel - op een kerst was ik in tranen helemaal ze de telefoon ophielden zodat ik kon zien hoe ze al hun cadeaus openmaakten die ik had gestuurd. Het afgelopen jaar boden ze aan me naar huis te vliegen voor mijn 30e, een creatieve manier om te ontwerpen in weken van heimwee bij mijn terugkeer.

Andere vragen zoals "Hoe vaak moet ik naar huis bellen?" van "Is het oké om Netflix te kijken? Hoeveel uur per week?" plaag mij en anderen die een snelle internetverbinding en smartphones hebben. God ons heeft genoemd.

Zoals alle zwak zendelingen zich zwak, heimwee en ontmoedigd gevoel. Op deze lage momenten is het niet ongewoon om naar tv-shows te kijken of ons sportteam religieus van een afstand te volgen. Te midden van onze eenzaamheid is dit waar de kerk kan profiteren van reizen en technologie om naast hen te komen en te werken aan de uitvoering aan hen zijn toevertrouwd. Voor zendelingen zorgen is altijd holistischer geweest dan geld sturen, maar in dit digitale tijdperk moeten supporters nadenken over hoe ze te blijven aan de roeping die God op hun leven heeft geplaatst. Ik heb aangeboden gekregen om hun Netflix-wachtwoord te delen van een seizoenspas voor me te kopen om te kijken, maar ik heb me gerealiseerd dat die dingen naar grote verleiding voor me om mijn beperkte aandacht aan te kopen. Terwijl zendings organisaties hoe ze normen stellen om zendelingen op deze gebieden te helpen, kunnen ook supporters leren onder hun hoede uitdagen en aanmoedigen.

Zendelingen en hun families bieden veel op om het koninkrijk naar onbereikte delen van de wereld te brengen en een ondersteuningssysteem nodig te hebben dat bereid is ook biedt te brengen - niet alleen in begrotingen, maar ook in gebed, bedachtzaamheid en oefeninge communicatie. De rol van het ondersteuningsteam is niet per se om de pijn van de zendingsroeping te verzachten, maar om het naast hen te dragen.

De aanhangers van een zendeling en de kerk zullen moeten beginnen met vragen hoe de culturele acclimatiseringsreis voor de persoon verloopt. Op welke gebieden hebben ze het moeilijk? Zijn er manieren om de technologie te bedienen? Is het beste om naar huis te reizen voor dit evenement, of is het oké om het te missen? Op welke manier ervaren zij een cultuurschok? Wordt het moeilijker of moeilijker? Zijn er van zonde die ongecontroleerd zijn blijven? Hoe kunnen we helpen in gebed en verantwoording?

Als Paulus zijn beide brieven aan de Thessalonicenzen sluit, hij een eenvoudig maar hartstochtelijk verzoek om hun gebeden voor zijn bediening (1 Thess. 5:25, 2 Thess. 3:1), een must die zendelingen vandaag nog ontbreken delen. Als u bidt voor een zendeling, laat het hen dan weten! Het is een eenvoudige maar krachtige aanmoediging.

Ik had de kans om eerder dit jaar te gaan zitten, die nu halverwege de jaren negentig is, en enkele van haar ervaringen te horen in de jaren vijftig overgingen in het veld. Ze was scherp en geestig en snel een grappig verhaal uit haar leven in Azië. Terwijl ze vertelde, was het duidelijk hoe anders het Taiwan waarin ze aankwam was van het land waarin ik de fundamenten bouw. ​​Er spraken maar weinig mensen Engels ze aankwam, en snel Mandarijn leren was niet verkregen een keuze als wel een noodzaak. Sanitaire voorzieningen in veel van de gebieden waar ze reisde en ze waren veel mensen met tuberculose en andere infectieziekten, in de hoepel dat ze niet zelf zouden krijgen. Terwijl ze deelde ik in mijn stoel en ik me onzeker over hoe, onbeduidend werdend met die van mijn haar. Ze werden situaties met situaties van leven of dood; Ik probeer gewoon te beslissen welke apps ik op mijn telefoon zou moeten hebben.

Maar toen ik mijn persoonlijke worstelingen serieus begon te nemen, ik dat ze katalysatoren konden zijn voor persoonlijke groei en bloei van de bediening. Mijn man en ik hebben onze tv een seizoen lang in een kast gesloten, zodat we meer betekenisvolle relaties met elkaar en onze huisgasten konden hebben. Ik stopte om mijn telefoon in het openbaar te brengen, zodat ik met andere moeders op de speelplaats kon praten in plaats door mijn Twitter-feed te scrollen. Toen ik mijn verbanden thuis beperkt, ik dat mijn verbanden in Taiwan begonnen te groeien. De pijn van de cultuurschok nam later af en ik begonnen die minder frequente interacties met thuis meer leven schenken dan noodzakelijk om te overleven.

Iets meer dan een jaar beneden we naar Taiwan waren namen, namen mijn man en ik een taxi naar het Taiwanees ziekenhuis verderop in de straat om ons eerste kind te bevallen. Het was bitterzoet om het nieuwste lid van onze familie te ontvangen toen elk ander lid van onze familie duizenden kilometers verwijderd was. Maar we ontdekten dat onze zoon nog een uitgebreide familie had, vol Taiwanese ooms en tantes die hemen als hun eigen familie. Sommige van zijn eerste eerste woorden waren in het Chinees en hij heeft een woorden honger naar Taiwanees eten, tot grote vreugde van al onze vrienden. We sturen geen foto's en video's naar familie. Maar Taiwan is thuis geworden.

Rachel Kleppen woont in Taipei, Taiwan, met haar man, Travis, en zoon, Benaiah, waar ze werken met de Jeugd met een Opdracht basis. Ze heeft een BA in jeugdbediening en bijbelstudies van Bethel University in St. Paul, Minnesota.

Om dit artikel voor je vrienden te gebruiken, je een van de sociale deelknoppen op onze site, of kopieer je gewoon de volgende link.

Om dit artikel met je vrienden te delen, gebruik je een van de social share-knoppen op onze kopieer je gewoon de onderstaande site link.